Cuentos infantiles y juveniles "ENTRA Y LEEME"

Erase una vez una pobre viuda que tenía un hijo muy bello y distinguido. Cierto día llegó a su casa un mercader que venia de un país lejano, asegurando ser el hermano mayor de su difunto marido. La mujer le acogió muy bien y le hospedó en su casa durante una temporada. Un buen día dijo a la madre: -Prepara alimento porque el muchacho y yo nos vamos a buscar las flores de oro. La viuda lo hizo y partieron muy de mañana. Después de haber caminado muchas millas el joven agotado propuso a su tío descansar un rato. Éste se negó y le obligó a seguir andando. De nuevo el chico le pidió descansar pero el tío le contestó golpeándolo. Prosiguieron el camino. Cuando hubieron llegado a un montecillo el tío ordenó al muchacho que hiciese un buen montón de leña. Después de prepararlo le obligó a que soplara con todas sus fuerzas para encenderla. Aunque no tenían fuego el sobrino obedeció y naturalmente no consiguió encender una sola rama. Cansado preguntó a su tío:

En el Canigó, el fantástico monte del Pirineo oriental existe, entre otros varios, el lago de Lanós, que tiene, como todos, una leyenda. Los habitantes de la zona aseguran que el fondo del lago se esconden hermosos palacios habitados por las hadas, las "buenas mujeres" del Pirineo, que velan por sus moradores y los libran de los malos espíritus. Cuenta la leyenda que la reina de las hadas, que habita uno de los más bellos palacios del lago Lanós, salió una tarde a pasear por el Canigó. Sentado a la entrada de un bosque, vio a un joven pastor, de muy agradable figura. La reina de las hadas quedó embelesada contemplando al guapo mozo, que la había visto todavía. Para acercarse a él, tomó la apariencia de una joven pastora, y así consiguió enamorarle. Se casaron y la reina de las hadas le reveló la verdad y le llevó con ella a su palacio del fondo del lago. Durante varios años vivieron felices allí ocultos, pero un día el pastor sintió mucha nostalgia del sol, de los bosqu

La pulga y el piojo, se quieren casar y no tienen pan para merendar. Responde la hormiga desde su hormigal: -Síganse las bodas, yo daré un costal. -Demos gracias al cielo, que pan ya tenemos. Por falta de vino no nos casaremos. Respondió el mosquito desde su tinaja: -Síganse las bodas, yo daré una carga. -Demos gracias al cielo, vino ya tenemos. Por falta de cura no nos casaremos. Respondió el lagarto en la sepultura: -Síganse las bodas que yo seré el cura. -Demos gracias al cielo, cura ya tenemos. Por falta de sacristán no nos casaremos. Respondió el sapo desde su juncal: -Siganse las bodas seré sacristán. -Demos gracias al cielo sacristán ya tenemos. Por falta de madrina no nos casaremos. Respondió la rana desde sus orillas: -Síganse las bodas seré la madrina. -Demos gracias al cielo madrina ya tenemos. Por falta de padrino no nos casaremos. Resp

En la antigua mitología hindú existía un dios supremo llamado Prajapati (señor del Universo), un dios eterno y no creado que existió antes que nada. Mientras Prajapati, señor del universo, meditaba, apareció una semilla en su ombligo. Un loto brotó de la semilla, y a medida que crecía, quedó bañado de una luz brillante. De este loto y la luz que lo rodeaba nació Brahma. La luz se extendió por el cosmos y Brahma se mezcló con ella, por lo que Brahma se convirtió en la esencia de todas las cosas y en el poder que contenían. También se convirtió en la esencia del tiempo, ya que un solo día de su vida dura 4.320 millones de años humanos. Cuando estos millones de años hayan pasado, el ciclo de la creación volverá a empezar y comenzará una nueva era del cosmos. UN CISNE COMO MONTURA Brahma va montado en un cisne divino que tiene magia para distinguir leche pura con agua, cuando están mezcladas, para enseñarnos que debemos entender, que le bien y el mal están entrelazados en nu

Este es un juego muy sencillo.  Los jugadores se dispersan por el terreno y a una señal, los niños huyen perseguidos por la "mona", a la que le cantan: Mona rabona, un cuarto me debes. Si no me lo pagas mona te quedes. El niño que sea tocado sustituirá al compañero en el papel de "mona".

Se marca en el suelo una linea divisoria que separe dos partes iguales el campo.  Una persona hace de juez, en uno de los extremos de la linea, mientras sostiene con sus dedos un pañuelo.  En sus casas cada uno de los bandos se hallan alineados y numerados del uno en adelante.  El juez nombra un número, que supondrá la salida simultánea de los dos niños, que en sus respectivos bandos lo posean. Quien se lleve el pañuelo intentará regresar a su casa, perseguido por el contrario.  Si es alcanzado, se le elimina.  Si logra llegar a su casa con el pañuelo, el contrario será eliminado. También perderá si traspasa la línea central antes de que su rival haya cogido el pañuelo. La reposición de las pérdidas de jugadores se lleva a cabo absorbiendo el número del eliminado contrario, con lo cual éste tendrá que actuar con su número propio y con los que se le vayan agregando.  Se repite el proceso hasta que uno de los equipos se quede sin jugadores.

Mambrú se fue a la guerra, mire usted,  mire usted que pena. Mambrú se fue a guerra, no sé cuando vendrá. Do re mi, do re fa, no sé cuando vendrá. Si vendrá por la Pascua, mire usted mire usted qué casa. Si vendrá por la Pascua o por la Trinidad, do re mi, do re fa, o por la Trinidad. La Trinidad se pasa, mire usted, mire usted qué guasa. La Trinidad se pasa, Mambrú no viene ya, do re mi, do re fa. Mambrú no viene ya. Vieron venir un paje, mire usted, mire usted que traje. Vieron venir un paje, ¿qué noticias traerá= do re mi, do re fa, ¿qué noticias traerá? Las noticias que yo traigo, mire usted, mire usted, me caigo. Las noticias que yo traigo dan ganas de llorar, do re mi, do re fa, dan ganas de llorar. Que Mambrú ya se ha muerto, mire usted, mire usted que entuerto. Que Mambrú ya se ha muerto, y lo llevan a enterrar, do re mi, do re fa, y lo llevan a enterrar En caja de ter